وواد به الغيد الحسان قد استووا * وورد ظباء الحي في ظلّه ثووا ووافوا به من مهجتي في الهوى حووا * وولوا وعن عهد المحبين ما لووا توفي بالحريق في داره بحلب سنة اربع وعشرين وتسعمائة ( [ احمد البغدادي ] ) احمد ابن علي ابن البهاء ابن عبد الحميد ابن إبراهيم الشيخ العلامة القاضي شهاب الدين ابن القاضي العلامة علاء الدين البغدادي الدمشقي الصالحي الحنبلي ولد ليلة الاثنين عاشر ربيع الأول سنة سبعين وثمانمائة واخذ العلم عن أبيه وغيره وكان من العلماء المتميزين في الفقه والفرائض وانتهت اليه رئاسة مذهبه وقصد بالفتاوي وانتفع الناس به فيها وفي الاشغال وتعاطى الشهادة على وجه اتقان لم يسبق عليه وفوّض اليه نيابة القضاء في الدولة العثمانية قاضي القضاة زين العابدين في ربيع الأول سنة ثلاث وعشرين وتسعمائة ثم ترك القضاء واقبل على العلم والعبادة وكان من أخص أصحاب شيخ الاسلام الجدّ وله على الوالد مشيخة وللوالد عليه مشيخة أيضا اخذ عنه كثيرا من نظمه وتاليفه وهو الذي أشار اليه بالكتابة على الفتوى بمحضر من والده شيخ الاسلام رضي الدين الغزي وكان يمنعه أولا من الكتابة في حياة شيوخه فاستأذنه له في الكتابة صاحب الترجمة فاذن له فيها وكتب ليلة عيد الأضحى سنة ثمان وعشرين وتسعمائة كما استوفيت القصة في كتاب بلغة الواجد في ترجمة الوالد ثم كانت وفاة الشيخ شهاب الدين البغدادي بكرة النهار يوم الجمعة حادي عشري رجب سنة تسع وعشرين وتسعمائة ودفن بتربة باب الفراديس ( [ احمد الجعفري ] ) احمد ابن عمر ابن سليمان ابن الشيخ العلامة شهاب الدين الجعفري الشافعي الصوفي الوفائي الدمشقي له كتاب لطيف شرح فيه حكم ابن عطا اللّه رحمه اللّه تعالى وضعه على أسلوب غريب وكلما تكلم على حكمة اتبعها بشعر عقدها فيه فمن ذلك قوله : اجل أوقات عارف زمن * يشهد فيه وجود فاقته متصفا بالذي يقربه * من ربه من وجود زلّته عقد فيه قول ابن عطا اللّه خير أوقاتك وقت تشهد فيه وجود فاقتك وترد إلى وجود زلتك وقال أيضا :